Vad tycks om tonläget i följande arton citat?
1. ”Jag skulle ha sagt att muslimer från Mellanöstern är värre än djur. En del våldsamma muslimer från Mellanöstern kan till och med njuta av de kristna svenskarnas lidande. Det gör inte djur.”
2.”Efter den veckan i september när tre mord har skett, känns det naturligt att utesluta muslimer från Mellanöstern från det offentliga rummet.”
3. ”Muslimer från Mellanöstern är en del i en våldtäktskultur. Om de inte inser det – att den muslimska kulturen, med all sexism, allt förakt för svaghet, all rädsla för motstånd och allt hat mot kristna svenskars kamp – faktiskt är grunden för de enskilda muslimernas våld och våldtäkter – om dessa människor som individer inte ser sin egen del i detta – så är de alla en aktiv part i det fortsatta förtrycket.”
4. ”Muslimer från Mellanöstern har en kollektiv skuld. Det vill säga, alla muslimer från Mellanöstern lever ett liv där man, bara genom att man är muslim, deltar i ett förtryck av svenska kvinnor. Oberoende av om man vill och tycker sig vara en del i ett könsförtryck som man (…) inte kan låtsas som om det inte finns.”
5. ”Låt oss försöka sluta hyckla nu. Det är svårt, men värt att prova. Vi lever i en värld där muslimers våld mot kristna européer är ett av de största globala hälsoproblemen. Jo, du läste rätt. Muslimer från Mellanöstern är farligare än Aids. Muslimernas nävar, muslimernas rädsla, muslimernas hat.”
6. ”Mer konkret betyder det alltså att muslimer från Mellanöstern som grupp systematiskt exploaterar de kristna svenskarnas kärlekskraft. Muslimer från Mellanöstern får mer än de ger. Kristna svenskar ger mer än de får. Ett intressant resonemang som kan hjälpa oss att förstå förtrycket av de kristna svenskarna på samma dynamiska sätt som vi redan förstår klasskonflikten.”
7. ”Muslimer från Mellanöstern köper levande varelser, muslimer från Mellanöstern slår, muslimer från Mellanöstern misskrediterar, muslimer från Mellanöstern smiter från ansvar, muslimer från Mellanöstern äger mest, muslimer från Mellanöstern tjänar mest pengar, muslimer från Mellanöstern roffar åt sig, muslimer från Mellanöstern skjuter, muslimer från Mellanöstern rånar och så vidare. Ibland är jag förundrad över att inte fler kristna svenskar verkligen hatar muslimer från Mellanöstern. Så som muslimer från Mellanöstern bär sig åt! Beror det på okunskap om denna strukturella maktordning? [...] Jag har inget bra svar.”
8. ”Och visst är det underligt att så många kristna svenskar fortfarande tycker om, beundrar eller helt enkelt bara föredrar muslimer från Mellanöstern, med tanke på vad muslimer från Mellanöstern gör mot kristna svenskar.”
9. "Men ni andra kristna svenskar då? Varför finner ni er? Varför kan inte ni berätta om muslimen från Mellanöstern som förtryckare, hustrumisshandlare, talibaner eller allmänt otrevliga typer?"
10. ”Och för att försvara en krympande överordning tar sig muslimerna från Mellanöstern varierande uttryck. Den allra grövsta formen är gruppvåldtäkter. Muslimerna från Mellanöstern begår brott och fokus måste sättas på den religion som bär skulden.”
11. ”När kostnaderna är beräknade för denna del av muslimernas samhällsförstörande verksamhet, blir det tydligt hur mycket muslimers våld kostar samhället; pengar som istället skulle kunna satsas på en höjning av kristna svenskars löner, bättre sjuk- och hälsovård, bättre arbetsmiljö etcetera. Det blir då naturligt att fråga sig på vilket sätt muslimer kollektivt skall ta det ekonomiska ansvaret för muslimers våld mot kristna svenskar och i synnerhet mot våra kvinnor.”
12. ”Den som hatar, föraktar och håller isär är ‘muslimen’. Det vill säga de muslimer i historien som upphöjt sig till denna abstraktion, ‘muslimen’ – människan.”
13. ”Vi kanske borde utarbeta en checklista för hur muslimen från Mellanöstern skall bära sig åt för att med fog kunna kalla sig goda muslimer. Så här: Ryck upp er! Lyssna på de kristna svenskarnas erfarenheter, använd er fantasi.”
14. ”Den dominerande formen av islam är en våldsideologi, en livsfarlig logik, en kollektiv sinnessjukdom, och en evig tävlan där vita européer bara är statister.”
15. ”Man får överväga utegångsförbud för alla muslimer från Mellanöstern efter klockan 22″.
16. ”Varje muslim från Mellanöstern är en våldtäktsman om han inte bevisar sin oskuld.”
17. ”Ställ alla svartmuskiga, mörkhåriga och brunögda muslimer från Mellanöstern, på mellan 40 och 50 år, längst ner i anställningshierarkin de närmaste fem åren”
18. ”Snubbe gubbe jävla muslim / bäst du börjar springa när du ser ett kristet flin / vi hatar dig så mycket / vi ska slita dig i stycken”
Uttalanden som dessa framstår naturligtvis som påfallande osmakliga. En och annan får säkert associationer till retoriken i diverse rasistiska och djupt främlingsfientliga och nationalchauvinistiska manifest med våldsbenägna undertexter. Men det är inte dit som tankarna i första hand bör gå. Ty samtliga påståenden är hämtade från företrädare för tänkesätt som är flitigt representerade på svenska universitet, i svensk statsförvaltning samt i svenska medier.
Men det förstår man inte förrän man byter ut ”muslim från mellanöstern” mot ordet ”man”; samt byter ut ”kristen svensk” mot ”kvinna”. Först då förstår man (förhoppningsvis), att utsagorna är hämtade från en rad namnkunniga svenska feminister - bland universitetsprofessorer, statsråd, före detta partiledare och så vidare - samt från en rad etablerade tidningar och tidskrifter, där uttalandena om muslimer givetvis skulle ha föranlett berättigade protester.
Jag ifrågasätter alltså inte att man reagerar mot den här sortens hatiske kollektiviseringar. Utan det som jag reagerar mot är att man ser mellan fingrarna med hatiska kollektiviseringar i de fall då dessa gäller den stora gruppen män – en (folk?)grupp som torde uppgå till över 3,5 miljarder människor i dagsläget.
Den fråga som man bör ställa är helt kort: Vilken sorts samtalsklimat (och i förlängningen: vilken sorts samhälle) tror man att man bidrar med att skapa, genom att uttrycka sig som i de arton citaten ovan? Och de som är synnerligen lämpade att besvara den frågan, är listade nedan, eftersom det är från dem som citaten är hämtade:
1. Tidskriften Mana, citerad i Aftonbladet den 18 januari 2008; 2. Irene von Wachenfeldt i Roks månadsbrev, oktober 2004; 3-4. Johan Ehrenberg i Aftonbladet den 1 december 2003 samt i Godmorgon Världen, P1, den 25 april 2004; 5. Inledning till jämställdhetstema i tidskriften ETC nummer 2, 2003, 6. Gudrun Schyman på V:s partikongress, Västerås 2002; 7. Ur tidskriften Kvinnotryck, nummer 8, 2004; 8-10. Margareta Winberg, före detta jämställdhetsminister och vice statsminister; numera bland annat styrelseordförande för Karlstads universitet; 11. Gudrun Schyman, före detta partiledare (V & Fi); 12. Yvonne Hirdman, professor i historia vid Stockholms universitet, Dagens Nyheter den 13 juli 2002; 13. Claes Borgström, före detta Jämställdhetsombudsman och socialdemokraternas jämställdhetspolitiske talesman; 14. Författaren Stephan Mendel-Enck i sin bok Med uppenbar känsla för stil; 15. Stina Jeffner, filosofie doktor i sociologi vid Uppsala universitet, i Aftonbladet den 31 augusti 1998; 16. Ida Söderquist & Nour Alkamil & Hanna Ljungqvist, medlemmar i det feministiska nätverket Virus, på Aftonbladet Debatt den 23 juli 2004; 17. Zoran Alagic, presschef på Lärarnas riksförbund & Kurdo Baksi, redaktör för Svartvitt.se, i Sydsvenskan den 9 jan 2007; 18. Pirata Radical Cheerleaders, på Fi:s årsmötet i Örebro 2005.